Хукбальд Сент-Аманский | |
---|---|
фр. Hucbald | |
Дата рождения | около 840[1][2] или около 850[3] |
Место рождения | |
Дата смерти | 20 июня 930[4] |
Место смерти | |
Страна | |
Род деятельности | теоретик музыки, музыковед, композитор, писатель, поэт, богослов, монах, агиограф |
![]() |
Ху́кбальд Сент-Аманский (лат. Hucbaldus Elnonensis, Ubaldus, Hubaldus, Hucboldus etc.; ок. 840, Фландрия (северная Франция) — 20 июня 930, Эльнон) — монах-бенедиктинец Сент-Аманского аббатства, поэт, агиограф, теоретик музыки.
Учился в школе Сент-Аманского аббатства, которую возглавлял его дядя Милон Сент-Аманский. После рукоположения в сан священника (880) работал в монастырской школе до норманнского вторжения в 883 году. Во второй половине 880-х гг. жил и работал в Бертинском аббатстве (другое название — Sithiu) в Сент-Омере. В 893 году был призван в Реймс, где совместно с Ремигием Осерским занимался реформой церковного образования. Около 906 г. вернулся в Сент-Аман.
Изучал и знал античную литературную традицию, о чём свидетельствуют сохранившиеся поэтические творения Хукбальда, в том числе «Эклога о лысых» (лат. Ecloga de calvis), в 54 гекзаметрических стихах, все слова эклоги начинаются на букву «c»[5]; стихотворения «De sobrietate» (посвящённое Карлу Лысому) и «Versus de diebus Aegyptiacis». Считается также автором литургической поэзии (латинской гимнографии) — гимнов, секвенций, тропов.
Дидактическую направленность имеет труд Хукбальда «Музыка» («Musica»; по Герберту — «De harmonica institutione»), который датируется не позже 885 г.[6] В нём Хукбальд попытался приложить античное музыкально-теоретическое учение (усвоенное по Боэцию, которого автор уважительно величает титулом «doctor mirabilis») к нуждам современной ему церковно-певческой практики. Интервалику григорианской монодии Хукбальд ясно описывает как миксодиатоническую (диатонический звукоряд с двойной ступенью B/H), иллюстрируя (в отличие от Боэция) свои теоретические конструкции многими примерами совершенно конкретных песнопений (приводит инципиты антифонов, респонсориев и т. д.). Хукбальду принадлежит одно из первых в истории описаний ладовой системы григорианики; из трёх Боэциевых синонимов для обозначения ладовых звукорядов (tonus, modus, tropus) он предпочитает «тон» (tonus)[7] и устанавливает финалисы четырёх тонов (одно название для каждой автентической/плагальной пары): d, e, f, g.
Вследствие миксодиатоники во многих григорианских мелодиях исполнение их на музыкальных инструментах (которые, очевидно, настраивались строго диатонически) Хукбальд полагал невозможным[8]. Отмечая звуковысотную неопределённость невменной нотации, Хукбальд предлагал использовать для уточнения звуковысотности некоторые символы греческой нотации (в модифицированной форме строчных букв), располагая их над невмами. Он также разработал тип дидактической нотации с 6-линейным нотным станом, над линейками которого записывались слоги песнопения. Интервальные расстояния между линейками, соответствующие тону либо полутону, он предлагал уточнять латинскими буквами T и s, располагая их впереди нотоносца на манер современных ключей[9].
Из агиографических сочинений Хукбальда подлинными считаются «Vita longior Amati», «Passio S. Cassiani», «Passio SS. Cyriaci et Iulittae», «Vita S. Ioanati», «Vita S. Lebuini», «Vita S. Rictrudis».
О долгой посмертной славе Хукбальда свидетельствуют две сохранившиеся эпитафии XI века; в них (среди прочего) он почитается как «учёный, цвет и честь — и клира и [простых] монахов» (doctor, flos et honos tam cleri quam monachorum)[10].
Перу Хукбальда Мартин Герберт приписал ряд трактатов второй половины IX—X веков, содержащих важнейшие для истории музыки примеры раннего многоголосия (органум), записанного в особой, так называемой дасийной нотации. Важнейшие из этих трактатов носят заглавия лат. Musica enchiriadis (Учебник музыки) и лат. Scolica enchiriadis (Схолии к учебнику музыки), датируемые IX веком[11].
Учёные XX века сочли все трактаты группы Enchiriadis анонимными, условно называя автора музыкально-теоретического учения Псевдо-Хукбальдом[12]. Ныне в качестве автора трактатов «Musica enchiriadis» и «Scolica enchiriadis» рассматривается аббат (898—902) верденского монастыря Хогер[13]. Критическое издание всех трактатов группы Enchiriadis осуществил в 1981 году Ганс Шмид (см. библиографию).
Трактаты «Musica enchiriadis» и «Scolica enchiriadis» получили большой резонанс в истории европейской музыкальной науки. Материал обоих трудов ассимилировал (вплоть до точных цитат) среди прочих Гвидо Аретинский[14], а через него — многие другие средневековые учёные музыканты.