Тирияки, Виктор Захарович

Виктор Захарович Тирияки
Виктор Захарович Тирияки
Председатель Духовного управления караимов Республики Крым
c 15 августа 2016[1]
Предшественник должность учреждена
Председатель Духовного управления религиозных организаций караимов Украины
13 февраля 2011 — 31 декабря 2015[2]
Предшественник Давид Моисеевич Эль
Преемник должность упразднена[2]
Газзан в Евпатории
c 1991
Предшественник должность восстановлена

Рождение 2 мая 1955(1955-05-02) (64 года)
Евпатория, Крымская область, Украинская ССР, СССР
Отец Захар Маркович Тирияки
Мать Султан Давидовна Паша
Супруга Галина Владимировна Тирияки
Дети сыновья: Виталий и Александр

Награды
Заслуженный работник культуры Автономной Республики Крым Почётная грамота Совета министров Автономной Республики Крым
премия имени С. Э. Дувана
Images.png Внешние изображения
Image-silk.png В. З. Тирияки (справа) и главный рав караимов Израиля Моше бен Йосеф Фируз. Ашдод, 2011.
Images.png Внешние изображения
Image-silk.png В. З. Тирияки на встрече с Главой Республики Крым С. В. Аксёновым. Симферополь, 29 декабря 2014.

Ви́ктор Заха́рович Тирия́ки (также Хаджи́ Дави́д Тирия́ки[3][4][5]; укр. Віктор Захарович Тіріяки; род. 2 мая 1955, Евпатория) — советский и украинский инженер-строитель, караимский общественный и религиозный деятель, руководитель и газзан караимской религиозной общины Евпатории, автор ряда работ по караимоведению, заслуженный работник культуры АР Крым (2009).


Биография

Родился в Евпатории в караимской семье. Отец — Захар Маркович (1926—1969), повар, ветеран Великой Отечественной войны, кавалер орденов Красной Звезды и Славы III степени[6][7][8]. Мать — Султан Давидовна, дочь Давида Бабакаевича Паши, артиллериста, погибшего в 1944 году при освобождении Литвы[9].

По окончании в 1977 году Одесского инженерно-строительного института служил в армии, уволен в запас в звании старшего лейтенанта[10]. Работал мастером, затем прорабом и технологом в тресте «Евпатория-Строй»[9], инженером АП «Строймеханизация»[11]. Самостоятельно занимался изучением караимской религии, истории, литературы и языка[9][12]. В 1989 году избран заместителем председателя Крымского караимского общества культуры «Бирлык»[10]. С 1991 года по настоящее время руководит Евпаторийской караимской религиозной общиной. По его инициативе был создан фонд восстановления Малой кенассы в Евпатории. В 1992—1995 годах — председатель Евпаторийского национально-культурного караимского общества «Кардашлар»[13]. В ноябре 1994 года вместе с Д. М. Элем и К. С. Батозским осуществил перевоз из Галича в Евпаторию алтаря и религиозной утвари бывшей галичской кенассы, закрытой в 1960 году[14][15]. В 1998—1999 годах руководил общестроительными работами по восстановлению Малой кенассы[16]. Принимал активное участие в восстановлении Большой кенассы (2005)[17].

13 февраля 2011 года в Евпатории на IV конференции Духовного управления религиозных организаций караимов Украины избран его председателем[18][19]. В ноябре 2011 года вместе с женой и сыном Александром совершил паломничество в Святую землю[20][21].

C 15 августа 2016 года — председатель Централизованной религиозной организации «Духовное управления караимов Республики Крым»[1]. Состоит в Совете по межнациональным и межконфессиональным отношениям при Совете министров Республики Крым и Межконфессиональном совете Евпатории[22][23]. Участвует в деятельности Межконфессионального Совета Республики Крым «Мир – дар Божий», где занимает должность сопредседателя[24].

Семья

Жена — Галина Владимировна Тирияки (род. 1955)[11]. Сыновья:

  • Виталий (Берахья) Викторович Тирияки (род. 1980), выпускник музейного факультета Крымского института культуры, смотритель и хранитель фондов Музея истории и этнографии крымских караимов имени С. И. Кушуль[13][25][26].
    • Внучка — Султан Тирияки (род. 3 февраля 2003)[27].
  • Александр (Аарон) Викторович Тирияки (род. 1987), экскурсовод при Комплексе караимских кенасс в Евпатории[28][29].
    • Внучка — Ева Тирияки (род. 17 февраля 2016)[30].

Брат — Марк Захарович Тирияки (род. 1963), участвовал в ремонтных работах по восстановлению Комплекса евпаторийских кенасс в 1998—1999 году[31].

Общественная позиция

В политических партиях не состоял.

В декабре 2012 года как председатель Духовного управления религиозных организаций караимов Украины выступил против возможного предоставления общине любавичских хасидов киевской кенассы для проведения богослужений, назвав их обращение к Киевскому горсовету «чисто иудейской провокацией» и «обыкновенным рейдерским захватом»[32].

Комментируя события на востоке Украины в ходе заседания 4 сентября 2014 года Межконфессионального совета Крыма «Мир — дар Божий», высказался следующим образом:

«Наверное, те, кто развязал сейчас братоубийственную войну на Юго-Востоке Украины, — маловерующие люди. Потому что познавший откровения, живущий по заповедям Всевышнего не возьмёт винтовку, чтобы пойти убивать брата или соседа[33].»

Оценки деятельности и критика

Говоря о караимоведческих работах В. З. Тирияки, историк Татьяна Щёголева заключает, что евпаторийский газзан является представителем «более традиционалистического направления, с более мягкой хазарской ориентацией». По её мнению Тирияки «пытается возродить религиозные традиции караимов в той форме, в которой они существовали в Крыму и Польше в ранний период гахамства Серайи Шапшала»[34].

6 февраля 2015 году на расширенном заседании комиссии Общественной палаты Российской Федерации по гармонизации межнациональных и межконфессиональных отношений с участием представителей Общественной палаты Республики Крым, Межрелигиозного совета России и Межконфессионального Совета Крыма «Мир — дар Божий» Виктор Тирияки, комментируя высказывание директора Института этнологии и антропологии РАН В. А. Тишкова о возможном включении караимов и крымчаков в перечень коренных малочисленных народов России, заявил, что «караимов фашисты по этническому или религиозному признаку не уничтожали». По мнению историка Михаила Кизилова, это утверждение является неверным, так как, по его словам, «в некоторых населённых пунктах караимов расстреливали именно по этническому признаку, т. е. как евреев»[35][36].

Историк Диана Михайлова также считает, что В. З. Тирияки представляет в своих работах умеренную хазарскую (тюркскую) теорию происхождения караимов[37]:

Евпаторийский караимский газзан Виктор (Давид) Тирияки является последователем традиционной модели караизма. Тем не менее он писал, что восточноевропейские караимы были потомками племён Хазарского каганата и местного населения в Крыму. Он сослался на В. Алексеева, который якобы подтвердил их тюркское генетическое происхождение. Тирияки упомянул племена узунов, коменов, калмуков, халачей, борю, кара и других, которые участвовали в караимском «этногенезе» после распада Хазарского каганата. Он написал, что упомянутые этнонимы племён были отражены в караимских фамилиях. Что касается других последователей караизма, Тирияки считает их этническими арабами.

Награды

  • Премия имени С. Э. Дувана (2000)[16];
  • Почётная грамота Совета министров Автономной Республики Крым — за весомый личный вклад в восстановление Евпаторийского комплекса караимских кенас и создание караимского этнографического музея, активную работу по возрождению духовности крымских караимов (2004)[38];
  • Заслуженный работник культуры Автономной Республики Крым (2009)[39];
  • Памятная медаль ЦК КПРФ «90 лет Советских Вооруженных Сил» (2009)[10];
  • Императорская медаль «Юбилей Всенародного подвига. 1613—2013» (2014, Российский императорский дом)[40];
  • Знак Императорского и Царского Ордена Святого Станислава 2-й степени (16 мая 2016, Российский императорский дом)[41];
  • Императорская наследственная медаль «В память 400-летия Дома Романовых» (16 мая 2016, Российский императорский дом)[41].

Библиография

Примечания

  1. 1 2 Официальный раздел // Известия Духовного управления караимов Республики Крым. — Евпатория, 2016. — №21 (30). — С. 2.
  2. 1 2 Официальный раздел // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов. — Евпатория, 2016. — №18 (27). — С. 1.
  3. Глава Дома Романовых направила ответ Председателю Караимского Духовного Управления Давиду Хаджи Тирияки
  4. Сергей Аксёнов встретился с представителями религиозных общин Крыма
  5. Княгиня Романова открыла мемориальную доску Николая II в караимских кенасах
  6. Наградной лист в электронном банке документов «Подвиг народа» (архивные материалы ЦАМО, ф. 33, оп. 690155, д. 6277, л. 47).
  7. Наградной лист в электронном банке документов «Подвиг народа» (архивные материалы ЦАМО, ф. 33, оп. 686196, д. 2013, л. 248).
  8. Фуки А. И. Караимы — сыновья и дочери России: рассказы и очерки об участии в боях от Крымской войны до Великой Отечественной. — М.: Интерпринт, 1995. — С. 109. — 160 с.
  9. 1 2 3 Казас, Айваз, 2006, с. 82.
  10. 1 2 3 Тирияки Виктор Захарович (религ. Хаджи Давид), председатель Духовного Управления
  11. 1 2 Шевченко В. Дело Тирияки // Крымская правда. — Симферополь, 1995. — 30 ноября.
  12. Андрей Мельников. Стена караимского плача. http://www.ng.ru. Независимая газета (4 декабря 2007). Дата обращения 2 июля 2019.
  13. 1 2 Селюнина В. С. Деятельность евпаторийского национально-культурного караимского общества «Кардашлар» // Этнография Крыма XIX–ХХI вв. и современные этнокультурные процессы: Материалы и исследования. / отв. ред. М. А. Араджиони, Л. А. Науменко. — Симферополь, 2012. — Вып. 3. — С. 227—234. — УДК 39+94 (477.75):069.8(G)]. — ISBN 978-966-174-174-3.
  14. Ігор Козловський. Як західняки караїмів рятували (укр.). https://www.umoloda.kiev.ua. ПП «Україна Молода» (11 апреля 2006). Дата обращения 29 июня 2019.
  15. Караимы сегодня // Караимская народная энциклопедия. — СПб. : ООО Издательский дом „Galina scripsit“, 2006. — Т. 5 : Культура крымских караимов (тюрков) / сост. М. М. Казас, Р. А. Айваз. — С. 432. — (Караимская народная энциклопедия : в 6 т. / гл. ред. М. М. Казас ; 1995—2007). — ISBN 5-901495-14-7.
  16. 1 2 Казас, Айваз, 2006, с. 83.
  17. Татьяна Дугиль. Сергей Синани: «Мы благодарны всем, кто принимал участие в восстановлении святыни караимского народа!» // Караимская газета : Специальный выпуск к Всемирному фестивалю культуры крымских караимов (8—11 сентября 2005 года). — Евпатория, 2005. — С. 1—2.
  18. У крымских караимов сменился духовный лидер. http://crimea24.info (20 марта 2011). Дата обращения 1 июля 2019.
  19. IV конференция Духовного Управления. https://kale.at.ua (18 марта 2011). Дата обращения 1 июля 2019.
  20. הנהגת העדה בארץ נפגשה עם החזן דוד טריאקי מקרים שבאוקראינה | היהדות הקראית העולמית
  21. Тирияки Д. Живая традиция // Известия Духовного управления караимских религиозных организаций Украины. — Евпатория, 2012. — № 2 (11). — С. [7—10]
  22. Постановление Совета министров Республики Крым от 25 июля 2017 г. №376
  23. Об утверждении персонального состава межконфессионального Совета муниципального образования городской округ Евпатория
  24. В прокуратуре республики состоялся круглый стол по вопросам межконфессиональных и межнациональных отношений. http://rkproc.ru. Прокуратура Республики Крым (11 июня 2015). Дата обращения 1 июля 2019.
  25. К 130-летию со дня рождения Бориса Ельяшевича. Евпаторийская здравница (4 апреля 2011). Дата обращения 19 марта 2018.
  26. Державні музеї України : довідник  (укр.) / Міністерство культури України. — К., 2014. — С. 11.
  27. Поздравляем! // Караимская газета. Специальный выпуск к II Всенародному съезду крымских караимов (23-25 мая 2003 года). — Евпатория, 2003. — С. 4
  28. Яструб Н. Путешествие в год 5776-ой. Евпаторийская здравница (7 августа 2015). Дата обращения 19 марта 2018.
  29. Зайцев Д. Место мира в сердце Евпатории. Crimea Holiday (5 июля 2017). Дата обращения 19 марта 2018.
  30. Евпатория : хроника // Известия Духовного управления караимов Республики Крым. — Евпатория, 2016. — № 19 (28). — С. 17
  31. Синани С. ...И камни оживают от тепла человеческих рук и сердец // Евпаторийская здравница. — 1999. — 2 сентябрь (№ 139 (15572)). — С. 2.
  32. Иудейская община Киева просит отдать им для богослужений караимскую кенассу. https://risu.org.ua. Религиозно-информационная служба Украины (14 декабря 2012). Дата обращения 28 июня 2019.
  33. Глава крымских караимов: Те, кто развязал войну на Украине — маловерующие люди. http://www.novoross.info. Новоросс.info (4 сентября 2014). Дата обращения 28 июня 2019.
  34. Щёголева Т. Основные этнокультурные аспекты караимской публицистики и состояние крымской караимской общины в конце XX – начале XXI вв. // Тирош: Труды по иудаике / отв. ред. Е. Ремпель, В. Членов. — М., 2003. — Вып. 6. — С. 226.
  35. Кизилов М. Б. Мифологизация Холокоста караимскими общинами России и Израиля // Холокост: 70 лет спустя : Материалы Международного Форума и 9-й Международной конференции «Уроки Холокоста и современная Россия». — М., 2015. — С. 116.
  36. В общественной палате Крыма // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов. — 2015. — Апрель (№ 15 (24). — С. 1.
  37. Diana Mykhaylova. A Case of Cultural Nationalism in Eastern Europe: Karaite Studies and Their Role in the Development of a Karaite Identity in the 19th–21st Centuries  (англ.). — Helsinki: Helsinki University Printing House, 2018. — P. 16, 154. — 290 p. — ISBN 978-951-51-4452-2.
  38. О награждении Почетной грамотой Совета министров Автономной Республики Крым
  39. О награждении работников различных отраслей
  40. Алексей Васильев. Крымчане награждены императорскими медалями «Юбилей Всенародного подвига». http://crimeatime.blogspot.com (19 апреля 2014). Дата обращения 1 июля 2019.
  41. 1 2 2016-05-20 Визит Главы Дома Романовых и ее Наследника в Крым и Севастополь, 15-20 мая 2016 года

Литература

  • Просветительство // Караимская народная энциклопедия. — СПб. : ООО Издательский дом „Galina scripsit“, 2006. — Т. 5 : Культура крымских караимов (тюрков) / сост. М. М. Казас, Р. А. Айваз. — С. 82—83. — (Караимская народная энциклопедия : в 6 т. / гл. ред. М. М. Казас ; 1995—2007). — ISBN 5-901495-14-7.

Ссылки